על פסגות מבודדות שרק שביל תלול אחד מוליך אליהן נתגלו מתחת לרכס הגירי המיושב של הרי אדום מעל עשרה אתרים ששימשו כנראה מקלטי חירום לתושבי הקבע של ממלכת אדום המקראית. במרביתם נמצאו בורות מים חצובים, מבנים, וכלי אגירה.
"סלע" כשם מקום, מופיע הרבה פעמים בתנ"ך כשבחלק מהן ההיתייחסות היא לארץ אדום. במשך שנים התלבטו החוקרים בזיהוי סלע אדום המקראי. ירמיהו הנביא כותב בספרו בפרק מט:טז "תִּפְלַצְתְּךָ הִשִּׁיא אֹתָךְ, זְדוֹן לִבֶּךָ, שֹׁכְנִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע, תֹּפְשִׂי מְרוֹם גִּבְעָה: כִּי-תַגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר קִנֶּךָ, מִשָּׁם אוֹרִידְךָ נְאֻם-יְהוָה. יז וְהָֽיְתָ֥ה אֱד֖וֹם..". הפסוק מתאר את גאוותה של אדום בכך שהאדומים בונים את קניהם במקומות הגבוהים ביותר, אך אלוהים מבטיח להוריד אותם משם. חוקרים רבים פירשו אתרים אלו בזיקה לאתר אחד באדום, הוא האתר המכונה "הסלע", בה"א הידיעה, שנזכר בתיאור מסע הכיבוש של אמציהו מלך יהודה וכך מתואר בספר מל"ב פרק יד:ז "הוּא-הִכָּה אֶת-אֱדוֹם בְּגֵיא-מֶלַח, עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים, וְתָפַשׂ אֶת-הַסֶּלַע בַּמִּלְחָמָה וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָהּ יָקְתְאֵל עַד הַיּוֹם הַזֶּה". אך נראה כי דברי ירמיה מכוונים לתופעת אתרי הסלע המאפיינת את אדום כולה ולא לאתר בודד. דוגמא לעזיבת יישובי קבע ובריחה לסלעים מובא בנבואת ירמיהו על מואב בפרק מח:כח: "עִזְבוּ עָרִים וְשִׁכְנוּ בַּסֶּלַע, יֹשְׁבֵי מוֹאָב; וִהְיוּ כְיוֹנָה, תְּקַנֵּן בְּעֶבְרֵי פִי-פָחַת." אולם ככל שידוע לי לא נמצאו עד כה אתרי מצודות סלע מתקופת המקרא במואב, אך כן נמצאו באדום כפי שציינתי מעל עשרה אתרים ששימשו כנראה מקלטי חירום לתושבי אדום המקראית. אנחנו נמצאים ב"הסלע" וכבר אתייחס למקום בפרוט.
קיימת אי בהירות אך נראה שבמשך מספר עשורים לפני אמצע כהונתו של אמציהו מלך יהודה שהחלה בשנת797 לפנה"ס, לא הייתה אדום כפופה לממלכת יהודה. אֲמַצְיָהוּ שנקרא גם: אֲמַצְיָה במקרא, עלה על כסא המלוכה בתקופה של זעזועים קשים ביהודה, כשפרצו סכסוכי דמים בין בית המלוכה ובין בני יהוידע הכהן הגדול (דה"ב:כד:טו-כב), וגרמו לרצח אביו יואש. למרות הייותו מלך שליט הכל יכול, לא רצה אמציהו להתנקם במשפחות הכהנים שהיו אשמות ברצח אביו. רצח זכריה, בנו של יהוידע בפקודת יואש אביו, ודאי שלא נשכח עדיין, ואמציהו השתדל להשלים בין בית המלוכה ובין משפחות הכהנים. לפיכך, לא העניש את כל בני משפחת האשמים ברצח, ודן למיתה רק את רוצחי אביו בלבד, עובדה הנזקפת לזכותו במקרא על כי נהג לפי חוקי התורה: ”וְאֶת בְּנֵי הַמַּכִּים לֹא הֵמִית כַּכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר: לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת כִּי אִם אִיש בְּחֶטְאוֹ יוּמָת” (מל"ב:יד:ו).
במטרה להחזיר את השליטה על אדום לידי ממלכת יהודה, בעיקר מסיבות כלכליות, (ואני מזמין אתכם לראות את הסרט על אדום שם אני מפרט על ההבט הכלכלי), אמציהו יוצא לקרב מול אדום שתוצאתו מסוכמת בקצרה במל"ב יד:ז: "הוּא הִכָּה אֶת אֱדוֹם בְּגֵיא מֶלַח עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים וְתָפַשׂ אֶת הַסֶּלַע בַּמִּלְחָמָה וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ יָקְתְאֵל עַד הַיּוֹם הַזֶּה". "הסלע" היא ככל הנראה א-סלע, המקום בו אנו נמצאים. אנחנו כ-5 ק"מ דרומית ל-א-טפילה המזוהה עם "תֹּפֶל" במקרא, ובמרחק דומה צפונית לבֻּצֵירָה המזוהה עם בָּצְרָה. תֹּפֶל ובָּצְרָה מהערים החשובות באדום בתקופת המקרא מה שמחזק את מיקום הסלע כאן. אפילו הכפר כאן שימר את השם א-סלע. אנחנו על במת סלע מבודדת בגובה 880 מטרים מעל פני הים, שטחה כ-82 דונם ויש כאן בורות ומתקנים חצובים ומעט שרידי מבנים. האתר הוא מהתקופה המקראית אך יש בו שרידים מתקופות אחרות, כמו ביצור מרשים בכניסה לאתר מהתקופה הממלוכית.
המלחמה בתקופת אמציהו התנהלה על מבואות ארץ אדום מצד הערבה. כיבוש הסלע שקרובה לבצרה, שהייתה בימי בית ראשון העיר הראשית בצפונה של אדום, נתן ביד אמציהו את השלטון על צפון אדום, אך כנראה שלא הצליח לכבוש את אדום כולה, שכן עוזיהו בנו הוא שהשלים את ההשתלטות על אדום. המקום שימש כנראה מקום מפלט למלך אדום ולבכירי ממלכתו כשנמלטו מבצרה הבירה הסמוכה. אתרי הסלע אינם נמצאים ליד הדרכים המובילות מהרי אדום לערבה ולכן אין לראות בהם מערכת של ביצורים אלא כמקומות מפלט לאנשי ישובי הקבע הסמוכים כשם שהמקום הזה שימש מפלט לתושבי בצרה.
זוכרים שקראתי את הפסוק על הקרב מספר מל"ב פרק יד:ז: "הוּא-הִכָּה אֶת-אֱדוֹם בְּגֵיא-מֶלַח, עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים, וְתָפַשׂ אֶת-הַסֶּלַע בַּמִּלְחָמָה", כיצד קשורים ה- 10,000?, ובכן ספר דב"ה ב פרק כה משלים את התמונה וכך כתוב: "יא וַאֲמַצְיָהוּ, הִתְחַזַּק, וַיִּנְהַג אֶת-עַמּוֹ, וַיֵּלֶךְ גֵּיא הַמֶּלַח; וַיַּךְ אֶת-בְּנֵי-שֵׂעִיר, עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים. יב וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים חַיִּים, שָׁבוּ בְּנֵי יְהוּדָה, וַיְבִיאוּם, לְרֹאשׁ הַסָּלַע; וַיַּשְׁלִיכוּם מֵרֹאשׁ-הַסֶּלַע, וְכֻלָּם נִבְקָעוּ." חשוב לציין שחז"ל מבקרים מאוד את מעשהו האכזרי של אמציהו בהשלכת השבויים מן הסלע.
הצלחת המלחמה באדום העלתה את בטחונו של אמציהו לרמה שהמלך החל לעשות טעויות, מה שנקרא במקראית עדכנית: עלה לו השתן לראש, וכך מתואר המקרה בספר מל"ב פרק יד בו פותח אמציהו במלחמה בממלכת ישראל שהיתה אז משמעותית יותר חזקה ממלכת יהודה, מלחמה שהסתיימה בכישלון גדול של אמציהו (מל"ב:יד) "ח אָז שָׁלַח אֲמַצְיָה מַלְאָכִים, אֶל-יְהוֹאָשׁ בֶּן-יְהוֹאָחָז בֶּן-יֵהוּא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: לְכָה, נִתְרָאֶה פָנִים. ט וַיִּשְׁלַח יְהוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל, אֶל-אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה לֵאמֹר, הַחוֹחַ (יהודה) אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן שָׁלַח אֶל-הָאֶרֶז (ישראל) אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן לֵאמֹר, תְּנָה-אֶת-בִּתְּךָ לִבְנִי לְאִשָּׁה; וַתַּעֲבֹר חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן, וַתִּרְמֹס, אֶת-הַחוֹחַ. י הַכֵּה הִכִּיתָ אֶת-אֱדוֹם, וּנְשָׂאֲךָ לִבֶּךָ; הִכָּבֵד, וְשֵׁב בְּבֵיתֶךָ, וְלָמָּה תִתְגָּרֶה בְּרָעָה, וְנָפַלְתָּה אַתָּה וִיהוּדָה עִמָּךְ. יא וְלֹא-שָׁמַע אֲמַצְיָהוּ–וַיַּעַל יְהוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל וַיִּתְרָאוּ פָנִים, הוּא וַאֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה: בְּבֵית שֶׁמֶשׁ, אֲשֶׁר לִיהוּדָה. יב וַיִּנָּגֶף יְהוּדָה, לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיָּנֻסוּ, אִישׁ לְאֹהָלָו. יג וְאֵת אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה בֶּן-יְהוֹאָשׁ בֶּן-אֲחַזְיָהוּ, תָּפַשׂ יְהוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל–בְּבֵית שָׁמֶשׁ; וַיָּבֹא, יְרוּשָׁלִַם, וַיִּפְרֹץ בְּחוֹמַת יְרוּשָׁלִַם בְּשַׁעַר אֶפְרַיִם עַד-שַׁעַר הַפִּנָּה, אַרְבַּע מֵאוֹת אַמָּה. יד וְלָקַח אֶת-כָּל-הַזָּהָב-וְהַכֶּסֶף וְאֵת כָּל-הַכֵּלִים הַנִּמְצְאִים בֵּית-יְהוָה, וּבְאֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ, וְאֵת, בְּנֵי הַתַּעֲרֻבוֹת; וַיָּשָׁב, שֹׁמְרוֹנָה."
קשה להבין את חוסר שיקול הדעת של אמציהו שכנראה עלה לו בהמשך בחייו. יש פירושים שונים לתבוסת אמציהו, מגיוס גדוד ממלכת ישראל בניגוד לדברי הנביא, ועד עבודת קוס האל האדומי, לא ארחיב בנושא כי בעיני באמת קשה להסביר את הכרזת המלחמה מצדו של אמציהו על ישראל. אין לדעת אך סביר שכישלונו במלחמה נגד יהואש גרם להדחתו מכס המלוכה, וכך גם אמציהו בדומה לאביו מת בסופו של דבר בקשר חצר: "וַיִּקְשְרוּ עָלָיו קֶשֶר בִּירוּשָלִַם וַיָּנָס לָכִישָה וַיִּשְלְחוּ אַחֲרָיו לָכִישָה וַיְמִתֻהוּ שָׁם. וַיִּשְׂאוּ אֹתוֹ עַל הַסּוּסִים וַיִּקָּבֵר בִּירוּשָׁלִַם עִם אֲבֹתָיו בְּעִיר דָּוִד” (מל"ב:יד:יט-כ). ההצלחה הכבירה כאן ב א-סלע באדום, הביאה להחלטה שגויה קטלנית ולמותו של אמציהו.
ולסיום כרגיל שאלה, בנו של אמציהו התפרסם בכיבוש ובניית עיר מפורסמת בישראל. באיזו עיר מדובר? התשובה תופיעה בסוף הסרט.
